Obwuel d'Theaterwelt räich u Traditiounen a Symboler ass, si wéineg Awerglawen esou persistent wéi dee ronderëm d'Faarf gréng. Firwat soll Gréng, synonym mat Natur an Erneierung, Pech op der Bühn bréngen? Fir dat ze verstoen, musse mir an d'Geschicht dauchen, déi populär Iwwerzeegungen entdecken an den Afloss vun dëser Faarf an der Theaterwelt entschlësselen.

Gréng, onglécklech am Theater: en Urspronk mat Toxizitéit

Fir unzefänken, ass d'Ofneigung géint Gréng am Theater net nëmmen eng Fro vun enger ästhetescher Laune. Si huet hir Wuerzelen a ganz reelle Fakten. Am 17. an 18. Joerhonnert goufen Theaterkostümer dacks mat Faarfstoffer op Basis vu Kofferarsenat , engem Pigment, dat dem Stoff e schéine Smaragdfaarf ginn huet, awer dat héich gëfteg war. Schauspiller, déi dës Kleeder ënner brennende Spotlights oder op schlecht gelëfte Bünen gedroen hunn, hunn de Risiko vu Kappwéi, Verbrennunge vun der Haut oder souguer Vergëftung gehat.

Et gëtt gesot, datt verschidde Kënschtler refuséiert hunn, gréng no bei hirer Haut ze droen, aus Angscht virun Hautreizungen oder enger schwéierer Krankheet ..

Dës ganz reell Gefor huet lues a lues e Mësstrauen géintiwwer der Faarf gréng ugedriwwen, déi als ominéis oder verflucht ugesi gouf. Mat der Zäit ass déi chemesch Ursaach verschwonnen, awer d'Onrou ass bliwwen, an huet sech an Awerglawen transforméiert. Gréng gouf domat e Synonym fir Pech.

Molière an d'Tragödie vun der Anekdot

Eng aner emblematesch Geschicht stäerkt dës Iwwerzeegung. Et geet ëm de Molière, eng wichteg Figur am franséischen Theater, deen no enger Opféierung vun "Der imaginäre Kranke" am Joer 1673 a Gréng gestuerwen ass. Wärend Historiker sech eens sinn, datt hien e Kostüm an dëser Faarf fir säin leschten Optrëtt op der Bühn unhat, ass d'Iddi, datt säin Doud direkt mat senger Kleedung verbonnen ass, reng Legend . Awer dësen trageschen Zoufall war genuch fir den Tabu ze verewigen, an dofir soll Gréng am Theater Pech bréngen...

Sou huet sech d'Angscht virum Grénge vum 17. Joerhonnert un etabléiert, d'Iddi vu "fatalem Grénge" huet Terrain gewonnen.

Och haut refuséieren e puer Schauspiller op Tournée sech op engem grénge Stull an den Garderoben ze sëtzen, wéi wann se Angscht hätten, d'Schicksal ze provozéieren. Et ass och net ongewéinlech, datt eng ongewollt gréng Requisit diskret ewechgeholl gëtt, ier de Rideau eropgeet.

Well Kënschtler besonnesch empfindlech op Schëlter reagéieren, huet dës Geschicht sech iwwer d'Joerhonnerte als stëll Warnung gehalen. Déi irrational Angscht virum Gréngen ass vu Generatioun zu Generatioun weiderginn ginn, bis zu deem Punkt, datt se an de Bräich a Praktike vu ville Theaterkompanien verankert ass.

Eng eenzegaarteg Faarf am symbolesche Spektrum

A ville Kulturen erzielt Gréng Natur, Gläichgewiicht an Hoffnung. Mee am Theater ass et zu engem Géigesymbol ginn. Am Géigesaz zu Rout, dat mat Leidenschaft assoziéiert gëtt, oder Schwaarz, dat Drama vermëttelt, huet Gréng Schwieregkeeten, seng Plaz op der Bühn ze fannen.

Et hätt just gebraucht, datt e Schauspiller a Gréng an de Schied verschwonne wier, fir datt d'Schied sech an e Fluch verwandele géifen.

Dës Perceptioun gëtt duerch praktesch Iwwerleeungen verstäerkt: ënner bestëmmte Beliichtungsbedingungen, besonnesch bei méi ale Glühlampen, kéinten déi gréng Kostümer langweileg oder onsiichtbar ausgesinn , wat d'Siichtbarkeet vun de Schauspiller behënnert. Och wann déi aktuell Technologien dëst Problem gréisstendeels geléist hunn, stierwen al Gewunnechten net aus.

Awerglaube haut: tëscht Respekt a Provokatioun

An e puer Theaterschoulen ass et nach ëmmer üblech, de "Fluch vum Gréngen" ze beruffen, fir d'Sensibilitéit vun de Schüler ze testen. Et ass eng spilleresch Manéier, theatralesch Folklore weiderzeginn, wärend gläichzäiteg d'Wichtegkeet vun der Geschicht a vum Symbolismus am Schauspill ervirgehuewe gëtt.

Schlussendlech, firwat gëtt Gréng am Theater als Pech ugesinn ? Am Fong bréngt et net wierklech Pech, awer an der kollektiver Fantasi verkierpert et e Vermächtnis vu Risiko, intensiven Emotiounen an onvergiesslechen Anekdoten. Et erënnert eis drun, datt d'Bühn eng Plaz vun der Iwwerdroung ass, wou mir souwuel mat Wierder wéi och mat onsiichtbare Zeeche spillen.

Gréng ze refuséieren oder ze adoptéieren gëtt dann zu enger Wiel, tëscht respektéierter Traditioun an engem Geescht vun der Trotz.